关于吴丝蜀桐张高秋下一句的信息

《李凭箜篌引》诗词鉴赏

〖One〗、《李凭箜篌引》的内容如下：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Two〗、箜篌的清脆如昆山美玉碎裂，凤凰展翅；时而使芙蓉如泣露，香兰则为之欢笑。这乐声融和了长安城十二门前的清冷光华，二十三弦拨动的旋律触动了紫皇的天庭。仿佛女娲补天的五彩石在乐声中破裂，引来了漫天秋雨，震撼了天地。在梦中，李凭的神妙技艺甚至传到了神山，令神妪为之传授，老鱼和瘦蛟在波中跃动起舞。

〖Three〗、李凭箜篌引唐诗人李贺的《李凭箜篌引》描绘了中国古代音乐艺术的瑰丽世界。这首诗犹如一幅流动的画卷，通过丰富的想象和生动的意象，展示了箜篌演奏的神奇魅力。诗的开头，通过“吴丝蜀桐张高秋”展现了李凭精湛的技艺，以箜篌的精细材质烘托出乐声的非凡。

《李凭箜篌引》的鉴赏

〖One〗、《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。

〖Two〗、这首诗，对箜篌的质地、材料、音响及李凭所弹箜篌曲的艺术表现力作了形象的描绘，极 富想象力和浪漫主义色彩，在我们演奏时可以作为意境表现的借鉴。

〖Three〗、李凭箜篌引，出自唐代诗人李贺之手，描绘了一曲箜篌演奏的绝妙景象。在深秋的季节，吴地的丝线和蜀地的桐木合奏出清越的乐音，仿佛在空山之中凝固了时间的流淌。江娥的竹林啼声，素女的哀愁，都因李凭的弹奏而化为无形。乐音如昆山玉碎，凤凰鸣叫，又似芙蓉泣露，香兰含笑，给人以视觉和听觉的双重美感。

〖Four〗、诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。三两句写乐声。

〖Five〗、在梦中，李凭的神妙技艺甚至传到了神山，令神妪为之传授，老鱼和瘦蛟在波中跃动起舞。月宫中的吴刚被这乐声吸引，彻夜未眠，就连寒兔也在露水中聆听，全然不顾露珠的冰冷。这首《李凭箜篌引》通过丰富的想象和生动的描绘，展现了箜篌音乐的神奇魅力，以及李凭技艺的卓越。

〖Six〗、在古韵悠扬的唐代，李贺的《李凭箜篌引》犹如一部瑰丽的音乐画卷，将乐师李凭的吴丝蜀桐箜篌演奏技艺展现得淋漓尽致。在那高秋月明之夜，乐音犹如天地间最动人的和弦，触动人心弦，连天地万物都为之共鸣。

吴丝蜀桐张高秋下一句吴丝蜀桐张高秋的下一句

〖One〗、“吴丝蜀桐张高秋”的下一句是“空山凝云颓不流”。其全诗为“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

〖Two〗、吴丝蜀桐张高秋下一句：空山凝云颓不流。诗句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。

〖Three〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Four〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。江娥：一作湘娥 ---002残丝曲垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。

〖Five〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Six〗、吴丝蜀桐张高秋。空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁。李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。箜篌引 曹植 置酒高殿上，亲交从我游。

石破天惊逗秋雨上一句

〖One〗、“石破天惊逗秋雨”的上一句是：“女娲炼石补天处”，诗句出自唐代李贺所著的《李凭箜篌引》“石破天惊逗秋雨”全诗《李凭箜篌引》唐代 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

〖Two〗、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨的意思是：女娲炼制的五色石补好了苍穹，所遗留在天地间的顽石经过雷轰爆发出巨大声响后化作一场绵绵秋雨。详细解释如下：在中国古代神话传说中，女娲是著名的神祇，被认为是人类的创造者之一。传说在远古时代，天空因某种原因破裂，导致天灾频发。

〖Three〗、前一句：女娲炼石补天处 出处 ”石破天惊逗秋雨“出自唐代诗人李贺的作品——《李凭箜篌引》。作者：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。

请教《箜篌引》原文是什么?

李凭箜篌引 【唐】李贺 吴丝蜀桐张高秋。空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁。李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《箜篌引》是三国时期曹魏文学家曹植创作的一首游宴诗，箜篌引本是乐府诗题名，曹植借此题写意，与原诗无关。全诗章法巧妙，独具匠心。作品原文 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。

箜篌引原文： 卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴，其时月黑猿啾啾。微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。

箜篌引原文及翻译如下：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹签.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒免。

李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。

李凭箜篌引原文：塞外音书断，原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。李凭老病无妻，茕茕孑立空房。独学寒史读，十年入军行。军行终不利，孤掌难鸣琴。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。箜篌调弦思杳然，清商怨慕咸阳城。